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Les Bohémiens, Gitans, Roms, Sintis, Manouches... circulaient librement en Europe, aimés des rois et des populations. Ils étaient attendus à la cour, dans les villes, dans les villages. Ils apportaient le reêve, la musique, la danse, la magie... La fête s'installait pour quelques jours, ils intriguaient autant qu'ils fascinaient. Leur mode de vie nomade, différent, libre, entraînait parfois des craintes chez les riverains, ils jouissaient malgré tout d'une vision tolérante. Au fil du temps, ces individus incontrôlables, étaient-ils devenus dérangeants, suspects ? Etaient-ils considérés comme des espions ou des voleurs ? Voulait-on éliminer leur mode de vie nomade ? Peu à peu, ils vont ressentir une forme de discrimination... Dès la fin du XIXe siècle, ils vont être stigmatisés comme Nomades, faire l'objet d'expulsions. Au XXe siècle l'Etat francais va les contrôler en mettant en place un syste`me de fichage. Ils deviennent indésirables. Ils vont se sentir persécutés, rejetés, stigmatisés, on parlera de « race abjecte ». Ils vont avoir le sentiment d'être victimes de racisme. En 1940, les Nomades « Tsiganes » vont être internés sur le territoire français dans des « camps d'internement pour Nomades ». Après leur libération, en juin 1946, ils vont retrouver la liberté tout en conservant le régime nomade. Cet abandon ne signifiera pas le retour au droit commun des Français dits « gens du voyage », car une volonte´ politique d'éradication de leur mode de vie nomade les poursuivra longtemps.

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