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À travers la DS, le bifteck-frites, le strip-tease, le plastique ou le discours populiste, les Mythologies offrent un formidable portrait d'une France entrant, avec les années 50, dans la culture de masse moderne. Elles sont aussi l'invention d'une nouvelle critique de l'idéologie, où celle-ci ne loge pas dans les grandes abstractions mais dans les objets les plus quotidiens, selon l'incessant effort de déguiser les choix historiques en évidences naturelles. Cette approche langagière de la doxa continue de nous éclairer et de nous équiper en instruments d'analyse face aux trafics des signes.

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