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Contresens créateurs dans l'exégèse antique : Interpréter Homère : quelques problèmes homériques aristotéliciens La proschrèsis de Numénius : une lecture controuvée, mais utile, de Timée, 39e 7-9 « En chacun de nous réside une ambition alcibiadienne (????ß??de??? f???t?µ?a), à laquelle il faut imposer la mesure » République, IX, 588b-589b dans le codex VI de la Bibliothèque copte de Nag Hammadi Les testimonia et la question du sens L'exégèse allégorique de l'épopée antique : une atteinte au « bon » sens ? Que lisent les Parques ? Contresens créateurs dans la lecture des textes antiques, de la Renaissance à Freud : Mélanges, faux emprunts et distorsions de l'Antiquité : le cas du mot Coualus dans les Lectiones antiquae de Coelius Rhodiginus Contresens du retour aux sources : l'originalité perdue de la Cassandre des Troyennes d'Euripide dans les traductions en latin et en français au XVIe siècle Du contresens dogmatique au contresens créateur : la réception de la mimesis aristotélicienne à l'époque de la première modernité « La marque infaillible du sublime » Contresens créateur et études de réception : autour de la querelle du « complexe d'OEdipe

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