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L'objectif de l'auteur dans le présent ouvrage est de contribuer à jeter des ponts entre les psychanalystes et les philosophes en choisissant le terrain privilégié du religieux. La religion juive et la religion chrétienne ont donné lieu à des analyses de Freud et de Lacan ; deux auteurs auxquels nous nous tenons principalement et souvent présentés en opposition sur ce registre : Freud dans le sens de l'athéisme, Lacan en direction d'une plus grande conciliation avec le religieux, en dépit de son propre athéisme. Ces apparences semblent fort trompeuses quand on prend la peine de regarder au-delà des textes d'allure scientiste de l'un et de dépasser les déclarations d'athéisme de l'autre. L'homme Moïse et le monothéisme, pour l'un, la référence constante à Pascal et à Kierkegaard, pour l'autre, manifestent un enracinement, pas toujours avoué, mais qui mène très loin, jusqu'à ses radicelles, chez les philosophes qui se sont souciés du religieux, pas toujours pour en partager la foi. Feuerbach est peut-être au centre de notre affaire, mais aussi Bentham, et, avant eux, Hobbes et Hume. Nous trouvons chez ces auteurs, comme chez Marx et Nietzsche par la suite, la source des dettes que ces deux psychanalystes ont parfois dissimulées dans leur discours, nous laissant le problème de savoir pourquoi elles l'ont été.

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