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L'autisme, la psychose et le narcissisme sont-ils des champs cliniques qui ne se rapportent qu'aux « grands » cas, ou peuvent-ils se repérer également dans le corps social le plus commun, dans une « petite » quotidienneté psychopathologique ? Cet abord fait considérer ces champs non plus seulement comme des « entités autonomes avec leur étiologie linéaire, mais comme des modalités de réponses à des facteurs prédéterminés qui s'organisent de façon complexe ». Si l'autisme, la psychose ou le narcissisme sont signifiants de la folie de l'autre, quel objet, fonctionnel d'une jouissance, ne pourrait s'en extraire pour y mettre un terme et pour enfin permettre au sujet de se regarder et s'entendre autrement ? Pour y répondre, Gabriel Balbo se réfère à Lacan, qui qualifie les autistes de personnages plutôt verbeux. N'évoquait-il que ce que l'on croit ? Tout le monde ne sait pas ne pas s'identifier à ces discours de primeurs dont le fruit défendu, objet de jouissance, est l'art. G. Balbo saluait le sublime de l'écrit de Herman Melville, Bartleby le scribe, comme clinique de l'autisme. Pourrait-on qualifier l'autisme de « courant » ? En effet, qui ne dis-court pas ? Gabriel Balbo, au travers d'articles éclairants, fait grand cas de ces trois champs cliniques, afin de nous en faire entendre autre chose. Aussi peut-on parvenir, grâce à cette transmission, à la chose Autre, relevant du discours psychanalytique et de sa théorisation.

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