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Introduction Première partie. La crise des identités Chapitre 1. L'identité personnelle : bons et mauvais usages d'un concept contestable Sur les usages naturalistes et constructivistes de l'« identité » L'identité numérique L'identité dans un sens subjectif : le cas de Hamlet L'identité de l'homme traditionnel, l'identité de l'individu moderne Chapitre 2. L'identité collective entre culture et politique Priorité des institutions sociales devant les institutions politiques L'identité nationale à travers une lecture herméneutique Le problème des cataclysmes historiques Après l'Holocauste : la construction politique de l'identité collective Chapitre 3. Superposition ou médiation des identités : variété des expériences entre-culturelles L'appartenance perdue L'identité comme hiérarchisation des cultures L'identité réflexive du passeur culturel La position philosophique « entre » Chapitre 4. L'humain et l'inhumain dans l'histoire mondiale : la crise des conceptions du monde et les tâches de la pensée Du rapport de la philosophie heideggérienne à l'histoire Marx et Heidegger : par-delà la philosophie classique de l'histoire Le problème de l'inhumain dans l'histoire et la question du sens de l'être Marx et Heidegger sous la voûte de la tradition gnostique Deuxième partie. La crise d'identité dans un coin de l'Europe Chapitre 5. La critique sociale en Bulgarie au début du siècle : typologie des genres critiques La critique populiste des élites La critique libérale de l'identité La critique sociale absente : la grève des enseignants de l'automne 2007 Chapitre 6. Les protestations bulgares en 2013 : la guerre des récits Une brève histoire des protestations civiques de l'hiver et de l'été 2013 en Bulgarie Les protestations bulgares dans le contexte d'autres mouvements protestataires La guerre des métaphores Succès ou échec des protestations ? Chapitre 7. Les mouvements de protestation au carrefour de deux rationalités Les occupations estudiantines de 2013 du point de vue des sympathisants Les sources et la logique de la rhétorique antiprotestataire Entre l'intérêt privé et l'action publique L'enjeu des occupations estudiantines Chapitre 8. De quoi les Bulgares s'estiment-ils victimes ? Les récits apocalyptiques sur le destin national à l'heure de la globalisation Types de récits apocalyptiques L'apocalypse bulgare : le complot du destin L'apocalypse bulgare : la déficience culturelle Troisième partie. Quelle critique sociale pour les sciences sociales ? Chapitre 9. Comment critiquer nos sociétés aujourd'hui : la démarche pragmatique en sociologie y suffit-elle ? De Bourdieu et Habermas à Boltanski et Honneth De la sociologie critique à la sociologie pragmatique de la critique et retour La faiblesse du potentiel critique des acteurs sociaux La critique sociale : les vieux mots, les nouvelles perspectives Chapitre 10. Constructivisme et naturalisme dans la critique sociale radicale La religion comme particularité culturelle La religion et l'expérience de l'universalité La solution psychanalytique du problème de l'universalité Chapitre 11. Le concept de sujet à la lumière du tournant expressiviste : la théorie de la réification d'Axel Honneth Habermas et Honneth : de l'ordre des normes à l'ordre des affects La reconnaissance précède la connaissance La réification : l'attitude cognitiviste, l'attitude constructiviste À propos de l'attitude expressiviste envers soi et envers les autres Chapitre 12. Autour des débats sur les fondements des sciences sociales et de la critique sociale Le holisme et l'individualisme méthodologiques sont-ils compatibles ? Par-delà le naturalisme et le constructivisme Les sciences sociales face au problème de la critique sociale : comment changer la société ? Chapitre 13. En guise de conclusion : où donc va le monde ? Le périmètre de l'État-providence Secteur public/secteur privé La critique de la nouvelle gauche Tel État, telle société ? Les limites de la science économique

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