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La psychanalyse n'est pas seulement la découverte par Freud de l'inconscient mais c'est aussi une création, l'invention d'un dispositif, celui de la cure et d'une théorie. Lacan quant à lui considère que ses seules inventions sont l'objet a et le réel ... Il affirme « dans ce que j'appelle le réel, j'ai inventé, parce que cela s'est imposé à moi [...] ce fameux noeud ». Il déclare aussi qu'il porte au second degré l'élucubration freudienne : « Disons que c'est dans la mesure où Freud a articulé l'inconscient que j'y réagis [...] C'est dans la mesure où Freud a vraiment fait une découverte - à supposer que cette découverte soit vraie - que l'on peut dire que le réel est ma réponse symptomatique. Réduire cette réponse à être symptomatique, c'est aussi réduire toute invention au sinthome ». Ce terme de sinthome introduit par Lacan correspond à l'ancienne écriture du mot de symptôme, il désigne l'invention singulière du parlêtre qui consiste à faire tenir ensemble, à nouer les trois instances du réel, du symbolique et de l'imaginaire. Mais il pointe aussi l'aspect symptomatique de toute invention. C'est ainsi que Lacan répond à Freud en inventant, en portant « au second degré l'élucubration freudienne [...]. En effet son retour à Freud en est passé par une lecture symptomale de l'oeuvre de celui-ci , c'est-à-dire de la détermination de ses points d'impasse, de ce qui n'a pas été problématisé. Bien qu'on ne puisse supposer une lecture symptomale de Clérambault par Lacan. Il semblerait que quelque-chose ayant l'apparence d'une transmission se soit passé entre le seul maître en psychiatrie de Lacan et son ex disciple. Il ne s'agit pas du même rapport que celui de Lacan à Freud, mais de celui de Freud à Jensen, l'auteur de Gradiva. Freud en aurait déduit que les poètes sont les maîtres des psychanalystes. En effet Clérambault se laissa conduire par un désir relevant de l'esthétique. Il fit de la topologie sans le savoir comme Jensen fit de la clinique psychanalytique. De même, la rencontre de James Joyce fut pour Lacan décisive de son appel à la poésie qui se fonde sur l'ambiguïté, le sens double, « comment le poète peut-il réaliser ce tour de force de faire qu'un sens soit absent ? (c'est-à-dire un mot vide) ». L'écriture poétique en unissant étroitement son et sens (deux tores noués) serait un modèle pour l'interprétation analytique (19 avril 1977), un faire qui pourrait dissoudre le symptôme ? La transmission dans l'évolution historique c'est toujours ce qui échappe au savoir, ce n'est pas le savoir de l'Université, ce n'est pas la recherche programmée. C'est le fait que dans un champ donné il y a quelque chose qui demeure comme un impensé. Ce qui se transmet c'est cet impensé, le trou dans le savoir que chacun à sa mesure doit s'essayer à penser et à construire.

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