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Préface d'Élise Thiébaut. Introduction (Marion Coville, Héloïse Morel et Stéphanie Tabois). Contextualisation historique et représentations culturelles. « Les règles sont ignorées dans l'Antiquité. » (Lydie Bodiou). « Les règles sont pathologiques. » (Jean-Yves le Naour et Catherine Valenti). « L'écoféminisme glorifie le féminin sacré et essentialise les menstruations. » (Lorraine Gehl). Le tabou des règles dans le sport (Stéphanie Tabois). « Les règles, c'est sale. » (Aurélia Mardon). « Du Nord au Sud, la précarité menstruelle est universelle. » (Valentine Becquet et Marion Ravit). Biopolitique et médicalisation des corps menstrués. « Commercialiser des produits menstruels, c'est contribuer à l'émancipation des femmes. » (Jeanne Guien). « Le syndrome prémenstruel est une affaire d'hormones. » (Équipe de recherche PRISSM). « Les femmes ne veulent plus de contraception hormonale. » (Cécile Thomé). « Les règles sont à l'origine de l'endométriose. » (Margaux Nève). « La ménopause a toujours existé. » (Cécile Charlap). « Seules les femmes font l'expérience des cycles menstruels. » (Clément Moreau et Eva Luna Tholance). Le sang menstruel : une ressource négligée (Camille Berthelot). « Les technologies numériques vont révolutionner le suivi des menstruations. » (Marion Coville). Des luttes et des corps : politiser les menstruations. « On ne peut pas concilier règles et sexualité. » (Hélène Breda). « Aujourd'hui on montre ses règles sur les réseaux sociaux. » (Sophie Barel). Le sang menstruel, vecteur de contestation dans l'art (Maël Baussand). « Avoir ses règles et travailler, cela n'est plus un problème depuis longtemps. » (Aline Boeuf). « Les règles, on ne voit pas d'où ça coule. » (Lucile Ruault). Les tentes rouges. Rituel et célébration du cycle menstruel (Adèle Michaud). « Les règles ne sont pas un sujet pour les histoires d'Imaginaire. » (Ketty Steward). Un émoji qui fait tache ? (Marion Coville). Conclusion (Marion Coville, Héloïse Morel et Stéphanie Tabois).

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