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Introduction Bibliographie de Roberte Hamayon Première Partie : Regards sur le chamanisme Michael Oppitz, « Naissance rituelle d'un chamane magar (Népal) » ; André Mary, « Chamanisme africain et Bwiti New Age » ; Jean-Luc Lambert, « Sans tambour ni costume. Du chamanisme ob-ougrien au chamane » ; Gregory Delaplace, Caroline Humphrey, « Qu'y a-t-il de nouveau dans le 'néo-chamanisme' ? Assemblages et identités flottantes à Ulaanbaatar » ; Jean-Pierre Chaumeil, « Une façon d'agir dans le monde. Le chamanisme amazonien » ; Anne-Victoire Charrin, « Chamanisme et écrivains de Sibérie. Un imaginaire réel » ; Thierry Zarconne, « Le chamanisme islamisé au Xinjiang. État de la recherche, témoignages écrits et visuels » ; Bernard Saladin d'anglure, « À l'ombre de Marcel Mauss, le chamanisme malgré nous » ; Charles Stepanoff, « Chanceux et héritiers. Deux compréhensions de la compétence en Sibérie ». Deuxième Partie : Animaux, chamanes et surnature Jean-Pierre Digard, « Les animaux peuvent-ils nous apprendre quelque chose des sociétés orientales ? Contribution à une critique de l'orientalisme » ; Danièle Dehouve, « Cerf, maïs et maguey au Mexique » ; Frédéric Laugrand, Jarich Oosten, « La préfiguration : une clé pour comprendre le rôle du chamanisme dans la chasse à la baleine (Arctique de l'Est canadien) » ; Alexandra Lavrillier, « Du goût du gibier aux jeux des esprits. Ou comment s'articulent les notions de jeux, d'action rituelle et d'individu » ; Sandrine Ruhlmann, « Quand les âmes errantes des morts se déplacent accrochées aux poils et aux plumes des animaux sauvages. La vie post mortem des âmes en Mongolie contemporaine » ; Isabelle Bianquis, Françoise Aubin, Sedenjav Dulam, « Le chien et la bru : deux êtres liminaires en Mongolie » ; Emilie Maj, « Le cheval dans les épopées à héroïnes. La plus belle conquête de la femme iakoute » ; Ping-Tsung Li, « Le concept d'« âme externe » chez les peuples de l'Asie du Nord » ; Pi-Chen Liu, « Chasse aux têtes, chasse aux cerfs. Échange de vie et fertilité de l'homme chez les Kavalan de Taiwan » ; Guilhem Olivier, « Pratiques divinatoires, rêves et talismans de chasse en Mésoamérique ». Troisième partie : La fabrication du croire et du faire croire Maurice Godelier, « L'impossible est possible. Réflexions sur les racines et les formes du croire et des croyances » ; Maria Pia di Bella, « La chance, entre vertu et destin » ; Bénédicte Brac de la Perrière, « La nuit de l'énergie birmane. Ou la transmutation des simples en remèdes souverains » ; Anne de Sales, « Les Maoïstes et les chamanes : balles de fusil, grêle et préjugés » ; Patrick Plattet, Virginie Vate, Thierry Wendling, « La prise du don. Jeux rituels et prix dans le Nord-Est sibérien » ; Ksenia Pimenova, « Attirer les faveurs, apaiser la colère : les deux visages de l'esprit maître du lieu dans la tradition orale et la pratique rituelle touva » ; Gaëlle Lacaze, « La fabrique du corps : cuire la chair et souder les os » ; Anne-Marie Losonczy, Silvia Mesturini Cappo, « Incertitudes et malentendu dans la construction de l'interaction rituelle. Réinventions chamaniques entre Amazonie et Europe » ; Christian Culas, « Éléments d'épistémologie de l'étude de la croyance : dire c'est faire, faire c'est croire ? » ; Grégoire Schlemmer, « Les 'guérisseurs' guérissent-ils ou : pourquoi diviniser ? » ; Nathalie Luca, « L'effort d'y croire ». Quatrième partie : Variation tibétaines et d'Asie centrale Dany Savelly, « Sous les yeux d'Occident : l'expédition Roerich (1925-1928) vue par les autorités britanniques » ; Anne Ducloux, « Quand le corps des femmes exprime la douleur du corps social à Samarcande. Pour une anthropologie des émotions, dans une cité d'Asie centrale » ; Frederic Leotar, Seydin Ämirlan, « Les conceptions syncrétiques de l'au-delà chez les Karakalpaks de Boukhara. Du nourrisson - Aquday à l'enfant - bala » ; Isabelle Charleux, « Le Bouddha qui levait les yeux au ciel. Note d'iconographie bouddhique » ; Klaus Sagaster, « A fortune-teller in Baltistan (Western Tibet) » ; Samten G. Karmay, « Le dieu bourdon qui dompte le Petit sri » ; Katia Buffetrille, Un mariage tibétain en images ».

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