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Abraham et le peuple juif dans l'antiquité ont les premiers parmi tous les peuples arrêté les sacrifices humains. Chez les catholiques la séparation des deux espèces sur l'autel (le corps et le sang) évoque la mise à mort brutale et inscrit le canon de la messe dans la continuité des sacrifices du Temple. Les mots de consécration de la coupe, « Ceci est mon sang », ne désignent pas seulement la mort en tant qu'acte solitaire par excellence, mais rappellent très explicitement l'appartenance nationale de celui qui les prononce et la conclusion de l'Alliance au Sinaï : « Dieu s'engage dans une parenté de sang. » C'est du sang juif qui se trouve sur l'autel, disait Léon Bloy à la fin du XIXe siècle. Depuis l'Église a-t-elle vraiment pensé à la nature des liens établis par les sacrements avec la nation juive ?

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