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INTRODUCTION. Les six perfections de sagesse (pâramitâ). Les trois cycles de l'enseignement du Bouddha. Quelques exemples : la corde et le serpent / le rêve. La compréhension de la vacuité. Déviations : l'éternalisme et le nihilisme. La voie médiane. QUESTIONS / REPONSES : vacuité et transparence - anâtman et Shûnyatâ - perspective atomiste - l'écueil du nihilisme. LE SUTRA DE LA VACUITE. Etude du texte. Les grands bodhisattvas. Vacuité des cinq agrégats. La forme est le vide. La vacuité est forme. Tous les dharma sont vacuité. Les douze facteurs conditionnant. La réalisation de la connaissance transcendante. Le mantra "Om gaté gaté pâragaté pârasamgaté bodhi svâhâ". Fin du sûtra. QUESTIONS / REPONSES : La forme-vide - le vide-forme - la réalisation de la Prajnâpâramitâ - ouverture et espace - voir l'espace - entendre le silence. PRAJNAPARAMITA ET COMPASSION. La motivation et son au-delà. Sensations et perceptions. Un cheminement vers la simplicité. Pratique du mantra dans la vie quotidienne. Amour et compassion. La relation au guide . Deux pratiques : shamatha-vipashyanâ et tonglen . Le samâdhi. LA COMPREHENSION DE LA REALITE. La compréhension de la nature de nos expériences. Le dépassement de nos projections. Précisions sur les exemples de la corde et du serpent et du rêve. La méditation, contact avec la réalité foncière. La compréhension juste. La Prajnâpâramitâ, une approche cognitive. QUESTIONS / REPONSES : variations sur l'image de la corde et du serpent - rêves et projections - esprit et matière - transparence et expérience de la souffrance - le dharma et l'inconscient - développement d'intelligence immédiate et développement de bienfaits. CONCLUSION. L'apprentissage juste de la méditation. L'expérience de la simplicité. Insistance sur la voie progressive et le "suivi". QUESTIONS / REPONSES : Présence et distanciation - relation au guide - transplantation des enseignements tibétains dans le contexte occidental.

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