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Si les anges avaient une place importante dans les premiers siècles, il n'en va pas de même aujourd'hui dans notre société sécularisée. Les Pères ne connaissaient pas l'Angelus, qui reprend les mystères de l'Incarnation, mais ils n'en ont pas moins précisé la place des anges dans l'annonce de l'Incarnation. À partir des textes de Grégoire de Nazianze, on comprend que les anges ont un double rôle, celui de louer Dieu et de protéger les êtres humains. Une étude montrera leur place dans la liturgie byzantine, non seulement dans le Trisagion et le Cherubikon, mais aussi dans l'anaphore, et plus largement, les anges glorifient la Trinité. Ils ont un rôle de messagers et interviennent aux grands moments de la vie du Christ. Augustin adopte une autre perspective : il fait de la création angélique le prototype de la création humaine, qui peut choisir de se tourner vers Dieu ou de s'en détourner, mais qui est immédiatementffixée dans ce choix, tandis que pour l'être humain, ce choix est constamment à reprendre.SOMMAIREÉditorial Marie-Anne VANNIERDeux études sur les anges Dominique BRULÉLes anges dans la liturgie byzantine Nicolas EGENDERThéologie et ministère des anges chez Grégoire de Nazianze Philippe MOLACNote sur la création angélique chez S. Augustin Marie-Anne VANNIERLa présence des anges dans les Homélies sur la création de Narsaï Colette PASQUETActualité des Pères de l'Église href=https://www.nouvellecite.fr/categorie/revue/revue-connaissance-des-peres-de-leglise/>La revue CONNAISSANCE DES PERES DE L'EGLISE : plus de 160 numéros CLIQUEZ ICI et TROUVEZ LE VÔTRE

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