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Ce Sermon prononcé à Barcelone vers 1260 est une « défense et illustration » de la Torah (Pentateuque), comme source principale de la connaissance des hommes. Il constitue le pendant de cet autre écrit classique de Nahmanide, La Dispute de Barcelone , où l'auteur, aux prises avec le dominicain converti Pablo Christiani, en démonte l'argumentation afi n de justifi er la position du judaïsme par rapport à la chrétienté. Dans le Sermon , la dispute est 'interne' et Nahmanide aº ronte le courant majoritaire du judaïsme médiéval, incarné par la pensée philosophique rationaliste de Maïmonide. Clamer la préséance du sens de la Torah sur quelqu'autre démarche cognitive, tel est le propos de Nahmanide : il livre ainsi un plaidoyer pour ce que René Gutmann défi nit comme une « cabale prudente », qui n'en rejette pas la philosophie, mais la précède dans l'échelle de la connaissance.

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