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Introduction 1962, les Arabes et la postethnicité Pratiques françaises de l'altérité algérienne Expériences postcoloniales des origines Lieux Frances Mas Thibert, le village des harkis Bienvenue à Barriol city Positions migratoires et enracinements Algérie(s) Ruptures mémorielles Performer l'Algérie Vues d'Algérie Guerre(s) Empreintes mémorielles La révolution et les descendants d'immigrés L'engagement et les descendants de harkis Récits L'empreinte des origines, ou ce qu'être arabe veut dire De l'assignation altéritaire à l'imaginaire identitaire Arabité proclamée ou l'investissement détourné des origines Arabité située Ethnicité en éclats « Moi je suis un Algérien pur. Ma mère, c'est une Algérienne, mon père c'est un Algérien, je suis quoi moi ? » « Mon père a été harki, moi je suis fils de harki » Pratiques Rencontres urbaines La naturalisation du corps Grandir ensemble à Barriol Duos, groupes et pratiques de réseaux Boutades et silences Mixité postcoloniale Proximité culturelle et distance postcoloniale Legs et transmissions Conclusions Dépasser 1962 Récits Rencontres en situation Réconcilier l'histoire Bibliographie Liste des archives communales consultées Tables des illustrations Illustrations

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