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Table des matières Sommaire.................................................................................................................7 Liste des sigles et acronymes.................................................................................13 Introduction............................................................................................................ 17 Chapitre 1. Comparaison des processus d'institutionnalisation des aumôneries musulmanes : prison, armées, hôpital I. Naissance de l'aumônerie musulmane : entre politiques de reconnaissance et sécuritaire..............................................................44 A. Une prise en charge tardive par les pouvoirs publics.................................45 B. Une institutionnalisation au croisement d'un cadrage sécuritaire et d'un cadrage intégrationniste.....................................................................46 C. Une « prise » d'action publique pour réformer l'islam..............................49 D. Une reproblématisation dominée par le problème de la radicalisation carcérale.......................................................................50 II. Entre isomorphie institutionnelle et différenciations sectorielles.........52 A. Prison : une institutionnalisation surdéterminée par la question sécuritaire...................................................................................................52 B. Armées : un élément de la « façade institutionnelle » sur fond de passage à une armée de métier................................................ 61 C. L'institutionnalisation erratique de l'aumônerie musulmane des hôpitaux......................................................................................................72 III. Entre appropriation administrative des aumôneries et vicissitudes de l'islam consulaire.....................................................................................84 A. Dynamiques convergentes de renforcement de l'intégration administrative des aumôniers....................................................................85 B. Des aumôneries captives des vicissitudes de l'islam consulaire................88 Conclusion......................................................................................................97 Chapitre 2. À la recherche d'un statut juridique unique de l'aumônier L'indépassable cloisonnement des réglementations ? I. Le cadre commun d'un droit à l'assistance spirituelle renforcé par l'intégration du pluralisme religieux..................................................... 102 A. De l'exercice du culte à l'affirmation d'un « droit » à l'assistance spirituelle.................................................................................................. 102 B. Des activités comparables pour les aumôniers d'une institution à l'autre........................................................................................................ 107 C. Des procédures similaires de nomination et de recrutement des aumôniers................................................................................................. 115 II. Des entraves à un statut unique d'aumônier ?...................................... 122 A. À chaque institution son statut d'aumônier............................................ 122 B. Aumônier musulman et ministre du culte : deux figures distinctes ?..... 128 Conclusion.................................................................................................... 134 Chapitre 3. Profils et trajectoires des aumôniers et aumônières I. Origines et formation............................................................................ 140 A. Des migrants et migrantes devenus clercs............................................... 140 B. Une formation islamique reçue en France............................................... 143 C. La généralisation du diplôme de formation civile et civique................... 149 II. Les ressorts de l'engagement..................................................................151 A. Une fonction mieux connue..................................................................... 152 B. Un processus d'appropriation théologique............................................... 155 C. « La seule profession religieuse rémunérée par l'État » ?......................... 159 D. Un accomplissement moral et religieux................................................... 167 E. Une conception de l'engagement différente de celle des chrétiens.......... 170 III. Un engagement possible pour des femmes pieuses............................... 172 A. Un processus de féminisation de la fonction........................................... 173 B. Le voile de l'aumônière............................................................................. 181 Conclusion.................................................................................................... 188 Chapitre 4. Pratiques et représentations professionnelles des aumôniers et aumônières I. Un même métier ?.................................................................................. 194 A. Missions, rôles et activités des aumôniers musulmans........................... 194 B. Rhétoriques et représentations professionnelles..................................... 221 II. Un ethos professionnel segmenté.......................................................... 229 A. L'aumônier contre l'imam........................................................................230 B. Les aumôneries face à la problématique de la radicalisation...................236 Conclusion....................................................................................................240 Conclusion générale.............................................................................................243 Références bibliographiques................................................................................255

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