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Pierre Abélard (1079-1142) se consacre à la logique, puis à la théologie. Il commente plusieurs traités de logique d'Aristote, de Porphyre, il compose une Dialectique. Il est l'auteur d'une Théologie qu'il remanie à deux reprises, de commentaires scripturaires, d'une Éthique, de Conférences qui mettent en scène un philosophe, un juif et un chrétien. Condamné en deux conciles, mais logicien prestigieux, son oeuvre perdit son importance quand parvinrent aux latins l'intégralité des écrits d'Aristote et plusieurs ouvrages d'Avicenne et d'Averroès.
La Theologia Summi Boni est le premier état d'une oeuvre qui en connut deux autres (Theologia Christiana, Theologia Scholarium). Leur caractère commun est d'appliquer la dialectique et la grammaire à des questions théologiques. L'intérêt propre de la Theologia Summi Boni est d'inaugurer, au XIIe siècle, l'usage systématique et précis de disciplines profanes au traitement de questions spécifiques des dogmes chrétiens et, plus particulièrement ici, catholiques.

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