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Jusqu'ici la plupart des historiens de la pensée ont considéré la figure de l'ange principalement sous l'angle de sa signification religieuse et de ses dimensions théologiques. De la sorte, les théories philosophiques médiévales sur la nature et la fonction des anges ont été longtemps négligées. La présente étude entend combler cette lacune en opérant un décloisonnement des doctrines angélologiques de Thomas d'Aquin et de Thierry de Freiberg. L'analyse de ces doctrines révèle la pertinence philosophique des problèmes posés par la conception des anges en tant que « substances séparées ». L'auteur montre que, pour la pensée médiévale, les anges jouent un rôle capital non seulement en tant qu'élément métaphysique essentiel de l'ordo rerum, mais aussi et surtout en tant que puissant paradigme théorique de la subjectivité.

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