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Ramenées à un niveau strictement conceptuel, les « métaphores »de Platon résisteraient-elles mieux à la critique aristotélicienne? Et cette critique de Platon n'est-elle pas déjà chez Platon? Quant au « bien » thématisé par Aristote en ses éthiques, qu'en est-il de sateneur ontologique; sa strructure ne demeure-t-elle pas foncièrement eidétique? Aristote platonicien? Autant de questions justiciables de la méthode herméneutique chère à Gadamer, qui nous invite ici à revisiter le champ ouvert par la commune confrontation de Platon et Aristote à un même problème, dont l'enjeu est autant éthique et politique que cosmologique et ontologique.

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