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Pour Plotin, toutes les formes de vie procèdent de l'activité spirituelle rendue possible par l'ineffable perfection de l'Un. Tous les vivants, les végétaux, les animaux et les astres, n'agissent que grâce à une contemplation qui vise à se remplir d'un contenu intelligible. La nature sublunaire où les hommes se trouvent établis est donc doublement fondée : par la Participation aux idées et par la Procession des différentes modalités psychiques. Le monde sensible est la plus belle image de la beauté de l'intelligence, c'est-à-dire de l'être lui-même. La pensée de Plotin, notamment par une doctrine originale de la Providence, montre que la Nature est une traduction de l'Esprit.

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