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Le mérite de cette étude est son refus de réduire la théologie d'Eckhart au développement systématique d'une seule notion fondamentale. Mais cette théologie n'y est pas non plus conçue comme une sorte d'éclectisme où chacune de ces notions aurait sa place et trouverait successivement son tour. S'il y a chez Eckhart une notion fondamentale, c'est celle de Dieu, ou, plutôt, c'est celle de l'ineffabilité de Dieu. Dieu est l'être, assurément, mais n'est-il pas plutôt l'Un? Ou l'Intellect? Comprendre qu'il est chacune de ces perfections, absolument, purement, donc en apparence à l'exclusion des autres, c'est justement en quoi consiste l'ignorance transcendante qui élève Dieu au-delà de toutes les affirmations. Vladimir Lossky a ainsi voulu mettre en lumière le refus qu'oppose Eckhart à toute tentative d'inclure la divinité dans une notion qui se tiendrait pour suffisante à la définir.

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