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Lenin vuelve sobre la teoria marxista del Estado durante la conflagración de la Primera Guerra Mundial precisamente porque el partido revolucionario debia afrontar la lucha contra la barbarie producida por el choque de grandes Estados imperialistas. Hay que subrayar que precisamente en medio de la guerra, en el momento de maxima concentración de fuerza de los Estados con los poderes de excepción, con las energias tensadas al maximo en el esfuerzo bélico y la economia regida por el capitalismo de Estado, con las leyes marciales y con la represión de la oposición para garantizar el mantenimiento del frente interno, Lenin rechaza la teoria de Nikolai Bujarin de la absolutización del poder de los Estados en la época imperialista. Recalca que la democracia es el mejor envoltorio politico de la sociedad capitalista, también en la fase suprema del imperialismo. Podemos afirmar que en Lenin ya se encuentran todos los instrumentos para combatir las posteriores teorias del totalitarismo o del súper-imperialismo. La concentración del capital no atenúa, al contrario, exacerba la lucha de la competencia y la competición politica por influir sobre el Estado. El desarrollo desigual no se puede suprimir. El Estado totalitario no existe, porque presupondria un equilibrio permanentemente estable, casi una congelación de los equilibrios de las fracciones burguesas, una unidad de movimientos casi absoluta y nunca vista en la historia del imperialismo. Presupondria, en el fondo, un estancamiento persistente de las fuerzas productivas. El gigante Lenin asciende sobre los hombros de los gigantes Marx y Engels y destaca cuanto la burguesia, en su ascenso histórico, perfecciona la maquina estatal, arrancada con violencia revolucionaria a la aristocracia feudal, en la dirección de una mayor capacidad de centralización del poder en los Ejecutivos; y cómo, pese a acrecentar exponencialmente el parasitismo burocratico y militar, sin embargo, la nueva clase dominante necesita el pluralismo para representar sus propios intereses y conducirlos eficazmente hacia una sintesis. El Estado es el representante oficial de toda la sociedad, su sintesis en un cuerpo visible; debe registrar el desigual desarrollo de las fracciones de la clase dominante y sus luchas. El Estado en la época imperialista es el envoltorio politico que representa, a lo largo de una serie continua de combates politicos, el abanico de relaciones de los intereses asentados localmente y el que mejor logra contemporizarlos, disciplinarlos y unificarlos en torno a una linea general con la que someter a la clase dominada como masa de maniobra. La eficacia de la centralización pluralista también se comprueba en la lucha politica internacional: el envoltorio mas eficaz es el que combate o se entromete en la politica de los otros Estados con mayor facilidad, tanto aliados como adversarios.

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