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Notre désir de tout voir est si fort que nous tentons de voir l'invisible. Il est toujours question d'aller, comme le veut la phénoménologie, à « la chose même », là où elle se tient. À savoir sur les chemins de la beauté grecque, des initiations orphiques, de la mystique : Notamment celle de Maître Eckhart et de Saint Jean de la Croix. Puis dans les portraits funéraires égyptiens du Fayoum et les icônes byzantines. Enfin, dans les oeuvres picturales et poétiques, les états affectifs de la conscience. De la perception des choses du monde à l'extraordinaire expérience des révélations et à l'essentielle réflexivité intime de chaque conscience, ce sont les modes de manifestations qui sont ici interrogés, l'imbrication constante du visible et de l'invisible.

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