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La tradition juridico-politique du contrat social semble exclure l'amitié civique. Pourtant, les citoyens sont des êtres affectés et affectifs : Hobbes, Spinoza et Rousseau, ne l'ont pas ignoré. Penser la fraternité et la solidarité révèle comment les institutions, prises dans les passions, les modifient.

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