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Préface de Gérard Haddad : La surprise du Midrash. Avant-propos d'Edith Apelbaum. Introduction de François Ardeven. LE LIVRE DE JOB. Quelques points d'introduction. Ne pas s'approprier la perte. Pas de mesure hors de la chose même. Où l'on reparle du Satan, de Job à Spinoza. Faire sauter la correctness, forme atténuée de sociopathie. Éliphaz, une sorte de prophète non juif ? Une sagesse a minima, éviter le mauvais procès. Apprendre à civiliser une division excessive. L'impossible fonction de l'amitié. L'ouverture à l'altérité. Le monde « sont ». LE LIVRE DE JONAS. Une première leçon qui n'en est pas une. Le supplément du pardon. Témoigner du double bind, la mission du prophète. Lâcher la tentation d'une présence totale. Où l'on fait connaissance avec le capitaine du bateau. Sous les mieux, sous les mers. Excursus : la question du plan. Épilogue. LE LIVRE D'ESTHER. L'histoire acceptée par Dieu. La Providence éparpillée. Prudence rabbinique. « Trois fois et pas quatre ». Une fois n'est aucune fois. En filigrane de l'événement : la grâce. Esther, la langue et sa part d'ombre. Entre débordement et retrait. Ce que disent les petites souris. JOSEPH ET SES FRÈRES. Joseph, entre la mythologie et l'histoire. Une logique substitutive trame le texte. Le temps de la pulsion. Deux frères. Joseph, un sachem. Joseph, l'économiste du divin. En guise de conclusion. BIBLIOGRAPHIE.

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