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La contemplation des quatre pensées qui ramènent l'esprit fait partie des enseignements sur l'entraînement de l'esprit (lojong). On présume parfois que ces quatre pensées « détournent l'esprit du samsara », et c'est vrai en effet. Cependant, l'expression tibétaine pourrait être rendue de façon plus fidèle encore par : « Les choses ou les idées qui font revenir l'esprit des quatre méprises. » Appréhender ainsi la question nous donnera une clé pour comprendre le titre que Khangsar Tenpé Wangchouk a choisi pour son commentaire : Instructions profondes sur la destruction des apparences illusoires de cette vie. Ces réflexions - sur la difficulté d'obtenir les libertés et les richesses de la précieuse vie humaine, l'impermanence de la vie, les souffrances du samsara et le caractère inéluctable de la loi de cause à effet - sont faites pour corriger quatre attitudes erronées qui nous maintiennent dans le cycle des existences. Ce sont aussi les fondations indispensables à tout engagement sur la voie. Khangsar Tenpé Wangchouk (1938-2014), enseignant infatigable et maître accompli, présente pour chaque pensée une explication courte puis détaillée. Il s'appuie en premier lieu sur des citations extraites de Trouver le repos dans la nature de l'esprit (sems nyid ngal gso), le premier volume de la Trilogie du Repos (ngal gso skor gsum) de Longchenpa (1308-1363), mais aussi de soutras et d'oeuvres d'érudits indiens du Grand Véhicule. Les quatre pensées étant en général étudiées au tout début de la voie, on croit souvent qu'il s'agit là d'un enseignement plutôt simple et élémentaire - une étape préliminaire à franchir avant la pratique proprement dite. C'est là une grave erreur, comme le rappelle Jigmé Khyentsé Rinpoché dans sa préface : « Quiconque s'intéresse à la voie de l'Éveil ne peut se permettre d'ignorer ces précieuses instructions. » Si les enseignements contenus dans cet ouvrage seront particulièrement utiles aux débutants, ils devront aussi bien rester présents dans l'esprit du pratiquant à toutes les étapes de la voie.

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