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Introduction / Islam et politique, un couple non pas en fusion, mais sous tension I. L'islam au défi de la colonisation : fin du XIXe siècle-milieu du XXe siècle Les essais de modernisation défensive contre l'Occident Premiers contacts et formation d'un milieu réformiste tourné vers l'Europe Des réformes séculières autoritaires menées sans le concours des peuples Courant libéral-constitutionnel et réformistes musulmans De la suppression du califat en 1924 à la fin des années 1950 : les musulmans orphelins d'un père légitime L'onde de choc de la Première Guerre mondiale Le grand débat en 1924‑1925 sur le califat en Égypte et ses contrecoups Des querelles entre clercs aux conflits interétatiques Controverses en Inde entre musulmans et genèse du Pakistan Le salafisme saoudien à la remorque des Al Saoud II. L'insuccès du politique à se séparer du religieux (1920‑1970) Quand l'islam devient la religion de l'État et un culte civique Mustapha Kemal en Turquie (1923‑1938) et Reza Shah en Iran (1921‑1941) Habib Bourguiba en Tunisie (1956‑1987) Quand les promesses d'une démocratie musulmane sont interrompues En Indonésie, le parti Masjumi en quête d'un " État religieux démocrate " (1945‑1960) En Turquie, une alternative au kémalisme : le Parti démocrate d'Adnan Menderes (1950‑1960) Quand l'affrontement entre l'entité confessionnelle et le nationalisme laïc reste incertain Mohammed Mossadegh en Iran : nationalisme laïc et mise en branle des religieux (1951‑1953) Dynamisme du nationalisme arabe et prégnance du confessionnalisme III. L'irruption fracassante de l'islamisme dans les années 1980 Le background : l'avènement d'une mouvance islamiste La première génération d'après l'indépendance : ses caractéristiques Une militance de type nouveau qui s'empare de l'islam comme d'une idéologie Les maîtres à penser de l'islam politique Jihad : l'écart entre ce que disent les textes sacrés et ce que prêchent les islamistes Flux et reflux de la révolution islamique L'ancrage de la révolution islamique en Iran et son éclipse au Soudan Ailleurs : la lente décrue des islamistes IV. Les années 1990 : le glissement dans le néofondamentalisme, l'islamo-nationalisme et le terrorisme Comment et pourquoi l'islamisme reflue après 1990 La perte d'emprise sur les gens La résilience des États autoritaires L'inondation du croire néofondamentaliste L'accommodation à l'individuation des croyances Deux vecteurs de diffusion : l'écrit piétiste et les nouveaux prédicateurs L'émergence des islamo-nationalistes L'effort d'actualisation des penseurs islamistes L'essor des partis islamistes nationaux L'extrémisme islamique Des guerres civiles en Afghanistan et en Algérie à la nébuleuse transnationale d'Al-Qaïda Encadré. Les talibans Un commun dénominateur : le culte des martyrs Un point d'appui à la diffusion de la koinè salafiste : l'Arabie saoudite Conclusion Repères bibliographiques.

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