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Reassessing facts and truth while the distinction between true and false becomes blurred. Since the election of Donald Trump, the practice of political lying has been exercised in the name of relativism. Untruths are disseminated as «alternative facts»: to each his own interpretation. We have entered the age of post-truth. This open door to fake news and manipulation is part of a profound questioning of truth. The aim of this essay is to retrace the path that has led to this relativism over the last forty years or so: the reign of storytelling, the empire of emotion, identity politics, victim ideology, cancel culture, philosophical deconstruction, autofiction and exofiction, the virtualization of the world by artificial intelligence... However, recourse to universal truth and the positivity of facts is no longer possible, as Western reason has suffered a critique without return. So we have to think of other ways to save the idea of truth and the establishment of facts. Nostalgia for the great heroic figures of Reason, from Socrates onwards, must not obscure the passion that nourishes the desire for truth. It is from these affects that the demand for truth can be rekindled: resistance to untruths, the will to convince, the alliance of doubt and indignation are the resources that enable us to still believe in truth. François Noudelmann lives in New York. Professor of philosophy and literature at New York University, he directs La Maison Française. A former president of the Collège international de philosophie, he also produced philosophy programs for France-Culture for eleven years. Author of numerous essays, translated into a dozen languages. Depuis l'élection de Donald Trump, la pratique du mensonge politique s'exerce au nom du relativisme. Les contre-vérités sont diffusées comme des "faits alternatifs" : à chacun son interprétation. Nous serions entrés dans l'ère de la post-vérité. Cette porte ouverte aux fake news et aux manipulations s'inscrit dans une profonde remise en cause de la vérité. Le but de cet essai est de retracer le chemin qui a mené à ce relativisme depuis une quarantaine d'années : le règne du storytelling, l'empire de l'émotion, la politique des identités, l'idéologie victimaire, la cancel culture, la déconstruction philosophique, l'autofiction et l'exofiction, la virtualisation du monde par l'intelligence artificielle... Cependant le recours à la vérité universelle et à la positivité des faits n'est plus possible, car la raison occidentale a subi une critique sans retour. Il faut donc penser d'autres voies pour sauver l'idée de vérité et l'établissement des faits. La nostalgie des grandes figures héroïques de la Raison, depuis Socrate, ne doivent pas occulter la passion qui nourrit le désir du vrai. C'est à partir de ces affects que l'exigence de vérité peut être ranimée : la résistance devant les contre-vérités, la volonté de convaincre, l'alliance du doute et de l'indignation sont les ressources qui permettent de croire encore à la vérité.

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