Brève description / annotation

Ph.-M. Margelidon : Introduction J.-B. Guillon : Philosophie thomiste et philosophie du sens commun 1. La tradition latine du sens commun 2. Le coeur de la philosophie du sens commun 3. La philosophie du sens commun est-elle compatible avec la philosophie thomiste ? 4. Philosophie du sens commun et philosophie thomiste dans leur rapport à la théologie révélée Conclusion M. Bellion : Fonctionnement et enjeux de la théologie analytique 1. Naissance de la théologie analytique 2. Fonctionnement de la théologie analytique 3. Apports académiques 4. Enjeux pastoraux R. Pouivet : Comment et pourquoi le thomisme est-il devenu analytique ? 1. « Analytique » est-il un adjectif aliénant ? 2. Philosophie analytique versus philosophie continentale 3. Méthode 4. Fil historique 5. Métaphysique analytique, philosophie analytique de la religion 6. Historicisme ou reconstruction M. Bastit : Métaphysique de la substance. À partir de réflexions philosophiques contemporaines Introduction 1. Qu'est-ce qui est substance ? 2. La recherche du principe des substances 3. Substance et essence Conclusion M. Saucey : L'(ad)miratio thomasienne : de l'étonnement à l'admiration A. L'objet de l'(ad)miratio B. Étude spécifique de l'(ad)miratio-étonnement 1. L'(ad)miratio-étonnement est une espèce de la crainte. 2. L'(ad)miratio-étonnement est le propre d'une nature raisonnable 3. Les effets de l'(ad)miratio-étonnement 4. La finalité de l'(ad)miratio-étonnement C. Étude spécifique de l'(ad)miratio-admiration. 1. Les objets de l'(ad)miratio-admiration 2. L(ad)miratio-admiration est conséquente à la contemplation 3. « Le magnanime n'est pas prompt à admirer » Conclusion Ph.-M. Margelidon : De la contrition et de l'attrition dans la pénitence. De saint Thomas d'Aquin à Jean-Hervé Nicolas 1. La contrition selon saint Thomas d'Aquin 2. De l'attrition à la contrition selon Jean-Hervé Nicolas Conclusion X. Batllo : Bulletin de théologie patristique (V). 1. Études générales 2. IIIe siècle : Origène 3. IVe siècle : Credo de Nicée-Constantinople et Grégoire de Nysse 4. Occident latin : Augustin d'Hippone et Grégoire le Grand Recensions et Indices Table des matière

Détails