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INTRODUCTION : LA REVOLUTION FRANÇAISE N'EST PAS UN MYTHE, SARTRE, LEVI-STRAUSS, FOUCAULT, LACAN ET NOUS PARTIE I LA REVOLUTION FRANÇAISE COMME OBJET SARTRIEN CHAPITRE PREMIER : COMMENT LA REVOLUTION FRANÇAISE EST DEVENUE UN OBJET SARTRIEN ? Un moment historique particulier Naitre enfin à un marxisme moribond CHAPITRE DEUX : TRAVAILLER AVEC LES DETAILS HISTORIQUES CONTRE LA FETICHISATION DU REEL Penser l'émancipation, réfléchir l'idéologie Liberté-égalité, manuscrit sur la genèse de l'idéologie bourgeoise CHAPITRE TROIS : NE PAS DISSOUDRE LES HOMMES REELS DE LA REVOLUTION FRANÇAISE DANS UN BAIN D'ACIDE SULFURIQUE Analyse des hommes réels de mai-juin 1789 : l'insu efficace L'inertie apparente comme choix politique Une philosophie historiographique du « saut » CHAPITRE QUATRE : REDONNER SA PART AU SACRE Le sacré politique de la matière et du symbolique en Mai-Juin 1789 Sacralité du temps Conflits de sacralités et rôle du Serment CHAPITRE CINQ : APOCALYPSE ET FRATERNITE-TERREUR Apocalypse et groupe en fusion Le Serment et la Terreur CHAPITRE SIX : LA QUESTION DU TEMPS DIALECTIQUE OU L'INANITE DE LA NOTION D'ARRIERE GARDE Progrès de l'émancipation, discontinuité des efforts historiques L'histoire en appelle à l'histoire, une critique du progrès Objets partiels historiques, ou dialectique de l'Histoire CODA PARTIE II RECUSER SARTRE ET SON DERNIER OBJET HUMANISTE: LA REVOLUTION FRANÇAISE SUR LA SELLETTE DIFRACTIONS CHAPITRE SEPT : TROIS HUMANITES EN UNE, EUROPEENS, COLONISES, SAUVAGES Le contexte de la décolonisation manquée : Jean Pouillon, Sartre et Lévi-Strauss Poétique d'une commune pensée « L'homme, c'est cet être rabougri et difforme » CHAPITRE HUIT : CONCLURE UN LIVRE, CONCLURE UNE DISCUSSION Un dialogue entre deux marxistes : Sartre et Lévi-Strauss La Révolution française comme mythe selon Lévi-Strauss CHAPITRE NEUF :MICHEL FOUCAULT ET LA REVOLUTION FRANÇAISE, UN MALENTENDU ? Les Mots et les choses : un maillon de la chaine de débats ouverts par Sartre et Lévi-Strauss Pratico inerte/ théorico-actif : d'une histoire qui n'en serait plus Un Foucault très proche de Lévi-Strauss CHAPITRE DIX : LA REVOLUTION FRANÇAISE ENTRE ARCHEOLOGIE DU SAVOIR, FORMATIONS DISCURSIVES ET FORMATIONS SOCIALES www.klincksieck.com Rencontrer Foucault en 1986 Rejouer l'alliance possible entre Foucault et Althusser La question de la lutte des races dans la période révolutionnaire CHAPITRE ONZE : AUTOUR DE LA REVOLUTION IRANIENNE, RETROUVER L'OBJET MANQUE AVEC FOUCAULT, MALGRE FOUCAULT Foucault interroge l'enthousiasme, retour sur des contiguïtés entre révolution iranienne et Révolution française François Furet et Michel Foucault, un même ordre du discours ? CHAPITRE DOUZE : « LA REVOLUTION FRANÇAISE MATRICE DU TOTALITARISME », L'ENIGME D'UN DROLE D'ENONCE Un énoncé de bataille politique, idéologique, historiographique et philosophique Le terreau théorico-actif de cet énoncé CHAPITRE TREIZE : SADE : LES PLIS DE L'ETHIQUE DE LA REVOLUTION FRANÇAISE Sade un héros Révolutionnaire ? La fabrique d'un Sade inassimilable Kant et Sade CONCLUSION Refuser l'apathie historiographique, Retrouver la dynamique émotive des faits historiques Plaidoyer pour une autre histoire de la Révolution française

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