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Introduction Un individu aux identités multiples L'ancrage socio-historique d'un parcours de vie La construction d'une identité narrative Logique d'exposition Chapitre 1 : Rencontre, premier entretien Le démarrage de l'entretien : un moment stratégique Alvino, prêtre catholique de sa propre volonté Alvino quittant le sacerdoce pour son peuple Alvino les valeurs et organisations indiennes Chapitre 2 : Les Macuxi : origines et enfance d'Alvino Alvino, un Indien macuxi écrit son autobiographie Principes et méthodes d'analyse : distinctions signifiantes et schème interprétatif Le père d'Alvino : un paysan traditionnel ? Le rapport d'Alvino avec sa mère : une énigme à résoudre Les souvenirs d'enfance d'Alvino : charmes et dangers de la forêt Chapitre 3 : Comment Alvino est devenu prêtre L'analyse structurale de récit : séquences, actants, arguments Les séquences : de la Communauté Macuxi à l'ordination ecclésiastique Les actants du récit : de la famille macuxi à l'institution ecclésiale La théorie de la médiation culturelle, premier axe de théorisation Les arguments du récit : Alvino et sa construction identitaire La théorie des formes identitaires, second axe de théorisation L'homologie structurale entre les trois niveaux du récit Chapitre 4 : Comment Alvino a quitté le sacerdoce : second tournant La construction d'une identité critique : questions et conflits Le mélange des rites et les discriminations subies par Alvino prêtre Une dénonciation radicale de l'Église La cure forcée d'Alvino : un conflit ouvert avec l'Église La dynamique identitaire d'Alvino De la notion d'ethnie à celle de peuple, un troisième axe de théorisation Chapitre 5 : Comment Alvino s'est reconstruit : deux récits différents Un coup de théatre ? L'entretien avec Francineth : le devenir d'Alvino vu par son épouse Un modèle explicatif du changement culturel à « trois générations » Le devenir du peuplemacuxi et de son élite La constructiondiscursive du peuple : dernier axe de théorisation Le populisme et les leaders indiens : Roani et Juruna Chapitre 6 : Les quatre vies d'Alvino et son identité narrative Sciences sociales, histoire et autobiographie : la démarche compréhensive Compréhension, herméneutique et analyse structurale Confrontation des sources et analyse cinétique des récits : plusieurs versions Mais qui est Alvino ?La question de l'identité narrative À travers les entretiens informels, la piste d'Alvino narrateur La vocation comme processus biographique et structurel La fin des entretiens Chapitre 7 : Les croyances d'Alvino : mythes et ses rites Dieu n'est pas Macounaïma (I) Rites et efficacité symbolique (II) Mais qui est Macounaïma : le mythe de base et ses enseignements (IIIa) Qui est Macounaïma ? De Koch-Grünberg à Mario de Andrade (IIIb) La tentation du syncrétisme et l'art du bricolage (IV) Le bricolage des rites et mythes par Alvino :dualisme et mythe de soi Chapitre 8 : La mise en scènes de la vie d'Alvino La vie d'Alvino comme un roman « entre histoire et fiction » La vie d'Alvino comme parcours temporel De l'intrigue des récits au secret de la vie d'Alvino Conclusion générale Sociologie de l'individu ou sociologie d'un individu ? Penser par cas : pour une sociologie d'individus concrets Pour une socio-histoire contemporaine des Indiens du Brésil Récits de « vies » et histoire de vie La dynamique identitaire d'Alvino : la double transaction Pour une bonne distance à l'Autre et à Soi Annexes Annexe 1 L'entretien préliminaire d'Alvino (avril 2007) Annexe 2 Les questions posées à Alvino pour son autobiographie Annexe 3 Résumé des entretiens informels Annexe 4 Structures temporelles des trois récits biographiques d'Alvino Annexe 5 Quelques autresmythes oraux macuxi a/ Recueillis par Koch-Grünberg b/ Recueillis par Alvino Annexe 6 Les danses traditionnelles macuxi selon Koch-Grünberg 1. Parixara 2. Tukui Notes Liste des encarts

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