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Disp. 36. Des multiples secours particuliers, et spécialement de ceux que l'on peut nommer « secours de la grâce ». Disp. 37. De la façon dont Dieu concourt avec notre libre arbitre aux actes surnaturels. Disp. 38. Certaines doutes sont dissipés à propos des actes surnaturels de foi, d'espérance, d'amour et de repentir, et d'autres actes surnaturels. Appendice aux disputes précédentes. Disp. 39. Explication plus détaillée des secours particuliers de Dieu et réfutation de l'opinion de Soto et Vega à ce sujet. Disp. 40. Appendice à la dispute précédente où nous expliquons encore davantage cette question. Disp. 41. Des deux différences entre le concours général avec le libre arbitre aux actes naturels et le secours de la grâce prévenante aux actes surnaturels. Explication plus détaillée de ce que nous avons dit auparavant. Disp. 42. Des différentes acceptions de la grâce prévenante, opérante, coopérante et subséquente. Disp. 43. Quelle est l'opinion de Saint Chrysostome au sujet de la grâce prévenante. Disp. 44. Si les mouvements de la grâce peuvent être appréhendés par l'expérience. Disp. 45. Si l'intellect et la volonté concourent de façon efficiente aux mouvements de la grâce prévenante. Sur l'ordre et la façon selon lesquels ils sont engendrés. Disp. 46. Si les actes de foi, d'espérance, d'amour, et de repentir émanent de façon efficiente des habitus théologaux à l'instant ultime où ils disposent à ces habitus mêmes. Ce qu'est la justification.

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