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Introduction Une histoire du rire. Sérieusement ? La dérision : un « objet d'histoire non identifié » La dérision et le politique : un mariage prolifique Discours de la méthode, méthode du discours La dérision à la carte Conceptions grecques de la dérision I. L'univers grec de la dérision 1. Le rire et l'outrage 2. Les ambiguïtés de l'humour II. Platon et la dérision : de l'utilité d'une pratique mauvaise 1. L'« anthropologie austère » de Platon 2. Le rire de moquerie : un plaisir malsain 3. Le philosophe face à la dérision 4. Une dérision encadrée dans Les Lois III. L'éthique aristotélicienne du rire 1. Le rire et la « vie bonne » 2. La nécessité du « juste milieu » 3. La dérision comme un « outrage éduqué » 4. La dérision : le lien de la cité IV. Xénophon et le pouvoir du rire 1. Cyrus, le roi plaisantin 2. Charis et dérision 3. La « réciprocité déséquilibrée » du rire Litiges judiciaires et dérision I. La dérision : source de conflits violents ? 1. La vengeance : corollaire de la dérision 2. La violence, odieuse face à la dérision ? II. Des lois contre la dérision ? 1. Les lois sur l'injure (kakègoria) 2. La loi sur l'outrage (hubris) III. La dérision : un comportement réprouvé par les juges 1. Le plaideur en victime de la dérision 2. La dérision et le mépris du peuple La censure des pratiques de dérision I. Le « bien parler » des orateurs 1. L'euphèmia : un impératif ? 2. L'encadrement de la parole à l'Assemblée II. Les limites de la parole comique 1. La « licence » comique : objet historiographique 2. La comédie face aux lois sanctionnant l'injure 3. La censure de la comédie Les usages de la dérision à l'Assemblée et dans les tribunaux I. les formes de la dérision du prétoire 1. La dérision au sein des tribunaux 2. La dérision à l'Assemblée II. La dérision : quelle nocivité pour l'orateur ? 1. La dérision et l'èthos 2. L'echthra : prétexte à dérision III. Les enjeux rhétoriques de la dérision dans le prétoire 1. Réfuter 2. Plaire 3. Dénigrer IV. Affronter la dérision 1. Au tribunal : la rhétorique de l'antidérision 2. À l'Assemblée : l'orateur face au thorubos La fabrique de la dérision judiciaire I. Typologie des motifs de la dérision judiciaire 1. Les (in)conduites 2. Le « passé qui ne passe pas » 3. La fange des origines 4. « Quoi ma gueule ? » : la dérision par les apparences et les allures II. De la scène au tribunal : les fondements comiques des railleries judiciaires 1. Le plaideur en acteur de comédie 2. Le plaideur en spectateur de comédie III. La rumeur : terreau de la dérision du prétoire 1. Athènes : la cité des « ragots » 2. Le préjudice de la mauvaise réputation La didactique démocratique de la dérision comique I. Satire comique et débat démocratique 1. L'incidence politique de la comédie : un objet de débat 2. Le poète en éducateur 3. Le discours comique et l'« espace public » II. Le « metechein » dans le discours comique 1. La folie de la justice 2. Le sycophante : un antimodèle 3. La politique comme salaire III. Discours comique et souveraineté du peuple 1. Le peuple versus « Le peuple » 2. Le citoyen : « un spectateur » ? IV. La fabrique de l'auditeur avisé 1. Les artifices de la technè rhètorikè 2. La paratragédie : un instrument d'apprentissage politique Les enjeux de la dérision des hommes politiques I. L'excès de pouvoir : Périclès, une taille de trop ? 1. Périclès et son temps 2. Périclès, tyran II. La démagogie, une mauvaise politique ? 1. Le « démagogue » : un homme d'État d'un genre nouveau ? 2. Profil comique du « démagogue » 3. La satire d'une démocratie pervertie ? 4. Le démagogue : fauteur de troubles III. Des penchants voluptueux des orateurs comme problème politique 1. Des moeurs au politique 2. Plaisirs et comportements élitaires 3. L'intempérance : un problème de gouvernement 4. Dépenses privées, coût public 5. Retour à Périclès : les amours au détriment de la cité ? Le pouvoir du peuple par la dérision I. Homme politique : un rôle qui prête à rire 1. La raillerie des hommes politiques : un attribut de l'ancienne comédie 2. Les hommes politiques dans la comédie moyenne II. La dérision comique : un instrument de pouvoir 1. La dérision des puissants au service de la démocratie : le témoignage du Vieil Oligarque 2. Dérision et « pouvoir symbolique » 3. L'appropriation de la dérision par les citoyens ordinaires III. Graver le ridicule : la question des graffitis injurieux 1. Une pratique politique du graffiti ? 2. Les « ostraka injurieux » Régulation sociale et dérision I. La justice par la dérision 1. Le rire pour châtiment : punition et dissuasion 2. Peines et raffermissement de l'idéologie civique 3. Les peines infamantes : un brouillage statutaire ? II. La comédie pour service d'ordre 1. Le « fouet public » 2. La déviance en spectacle 3. Découpages sociaux et comédie : l'exemple des femmes 4. La comédie comme un « carnaval » 5. Rire au spectacle comique : une katharsis ? III. Les pratiques rituelles de dérision : une lecture sociale 1. Le « rire rituel » : des enjeux cultuels aux enjeux sociaux 2. Le rire rituel comme un spectacle 3. Les carnavals comme grille de lecture 4. Rire pour Déméter : la piste de « l'inversion » Conclusion générale Bibliographie I. Sources, éditions, commentaires Sources littéraires Sources épigraphiques et papyrologiques II. Bibliographie générale Index des principales figures historiques Remerciements

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