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PREMIÈRE PARTIE. ???????? ET ???????? DANS LA LITTÉRATURE GRECQUE I. - ????????? - ????????? : du sens musical au sens figuré A. L'harmonie musicale B. Le monde comme harmonie C. Les applications anthropologiques des notions de concorde et d'harmonie II. - De l'anthropologie à l'épistémologie : la concorde des opinions A. La notion de concorde en général B. Concorde des hommes, concorde des opinions C. Accord et vérité III. - De l'accord des opinions à l'accord des textes : genèse de la réflexion grecque sur la ???????? des textes A. La critique grammaticale des textes classiques B. La tradition historique et géographique C. ????????-???????? dans la philosophie à l'époque impériale D. Prolongements de la réflexion grecque sur l'accord et le désaccord des textes à l'époque impériale Conclusion DEUXIÈME PARTIE. ???????? ET ???????? CHEZ LES AUTEURS JUIFS DE LANGUE GRECQUE I. - Aristobule A. Qui est Aristobule ? B. L'accord des Grecs et de l'Écriture C. L'explication de la dépendance des Grecs à l'égard de la Loi Conclusion II. - Philon d'Alexandrie A. La ???????? du monde B. L'harmonie de l'homme C. ???????? et ???????? des opinions D. La ???????? du texte biblique E. La ???????? de la Bible et de la sagesse grecque Conclusion III. - Flavius Josèphe A. La ???????? des historiens B. La ???????? biblique C. L'argument de la dépendance des auteurs grecs par rapport à la Bible Conclusion TROISIÈME PARTIE. ???????? ET ???????? DANS LA LITTÉRATURE CHRÉTIENNE JUSQU'À CLÉMENT D'ALEXANDRIE I. - Le Nouveau Testament : « Conformément aux Écritures » II. - Justin A. L'accord de la foi et de l'hellénisme B. Le désaccord des philosophes C. La concorde de l'Écriture D. Dissentiment et hérésie Conclusion II. - Athénagore A. La concorde des auteurs Grecs et de l'Écriture B. Les limites de la concorde des Grecs et de l'Écriture C. L'explication de la concorde des Grecs et de l'Écriture Conclusion III. - Théophile d'Antioche A. L'????????? des Grecs B. La ???????? de l'Écriture, signe de son inspiration, et donc, de sa vérité C. La ???????? des Grecs et de l'Écriture Conclusion IV. - Irénée de Lyon A. Du Dieu unique à l'oeuvre unique de Dieu B. L'unité des Écritures : raisons exégétiques et philologiques C. L'exégèse symphonique dans le commentaire de l'Écriture D. ???????? et ???????? dans la dénonciation de l'erreur E. Usages de la ???????? dans l'établissement de la vérité Conclusion. V. - Clément d'Alexandrie A. La vérité comme harmonie B. L'application concrète de cette conception de la vérité : la confrontation de la philosophie et de l'Écriture C. L'harmonie dans l'Écriture Conclusion QUATRIÈME PARTIE. ???????? ET ???????? CHEZ ORIGÈNE I. - La ???????? et la ???????? dans l'oeuvre d'Origène A. ????????, vérité, vertu B. La concorde dans le monde et dans l'histoire du salut C. Une approche nuancée de la ???????? II. - La ???????? dans le commentaire de l'Écriture A. La ???????? de l'Écriture : les textes théoriques B. La conception origénienne du témoignage C. La pratique concrète de l'exégèse symphonique D. La dimension confirmative de la lecture symphonique : les cas de pratique cumulative E. L'arrière-plan intellectuel de la lecture symphonique F. La diversité dans l'Écriture G. Un cas particulier : la question des états du texte III. - La philosophie et l'Écriture A. Avant le Contre Celse : les Stromates B. L'argument du Contre Celse : la philosophie comme contresens de l'Écriture C. Récapitulation : philosophie et christianisme Conclusion Conclusion Appendice 1 - Comparaison des citations philosophiques du Contre Celse avec Eusèbe et Clément Appendice 2 - À propos du terme « harmonisation » en histoire des idées Indications bibliographiques Abréviations des périodiques Index biblique (hors appendices) Index des auteurs anciens (hors appendices)

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