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Introduction. Abu Na?r al-Farabi, portrait d'une époque I. Éléments de biographie 1. L'entrée en philosophie et la rupture avec l'islam et les religions révélées 2. 850-950 : le contexte païen de la falsafa 3. Allusions au contexte de persécution dans les écrits de Farabi. Derniers événements connus de sa vie II. L'Épître sur l'intellect dans l'économie générale de la pensée de Farabi III. Le premier calife omeyyade, Mu'awiya (r. 661-680),était-il 'aqil, « intelligent » ? L'Épître sur l'intellect dans son époque IV. Le De anima d'Aristote, les Ennéades de Plotin (Théologie d'Aristote) et le De anima d'Alexandre d'Aphrodise dans la construction de la pensée de Farabi V. Le texte VI. Postérité VII. La traduction et ses annotations VIII. Modifications apportées au texte du P. Bouyges IX. « Onto-noétique : l'intellect et les intellects chez Farabi » Traduction. L'Épître sur l'intellect Onto-noétique. L'intellect et les intellects chez Farabi I. Introduction II. Les principes propres de connaissance (mabadi' al-ta'lim) des substances noétiques III. Théorie de la Cause première 1. La Cause première est-elle d'abord un intellect ? 2. La triade 'aql - 'aqil - ma'qul dans son application au Premier 3. Que pense le Premier ? Première esquisse : intelliger et produire 4. Ce que pense le Premier : seconde esquisse IV. La procession des hypostases noétiques 1. Les Causes secondes 2. L'Intellect agent, les corps célestes, l'homme 3. L'homme, les corps célestes, l'Intellect agent V. Les degrés de séparation et la séparation complète Conclusion Bibliographie I. Auteurs grecs et arabes II. Littérature secondaire Index des auteurs anciens et personnages historiques (et index locorum)

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