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Introduction. Première partie : Sens anciens du mot « mystique ». Chapitre I. Les origines. 1. La racine indo-européenne. 2. Les mystères grecs. 3. Le mystère biblique. Chapitre II. Les Pères de l'Église. 1. Les Pères grecs. 2. Les Pères latins. 3. Augustin. 4. Le corpus dionysien. Chapitre III. Le Moyen Âge. 1. Le « sens mystique » des Écritures. 2. Le « corps mystique » de l'Église. 3. La « théologie mystique » dionysienne. Deuxième partie : Sens modernes du mot « mystique ». Chapitre IV. Les fissures. 1. Les mutations de la doctrine sacrée. 2. Érotisation de la théologie mystique. 3. Érosion du sens mystique. Chapitre V. Les ruptures. 1. Relégation des mystiques. 2. Les Lumières. 3. OEcuménisme et théosophie. Chapitre VI. Les reconfigurations. 1. La mystique romantique. 2. La mystique démystifiée. 3. La mystique mélancolique. Troisième partie : Le siècle de la mystique. Chapitre unique : la mystique éclatée. 1. La mystique des psychiatres, des psychanalystes et des neurosciences. 2. La mystique des sociologues et des anthropologues. 3. La mystique des philosophes. 4. La mystique des penseurs chrétiens. 5. La mystique des historiens. 6. Les « mystiques du dehors ». 7. La mystique des écrivains. Conclusion : Les pièges de la mystique. 1. Une notion discontinue. 2. Une notion versatile. 3. Une notion corrosive. 4. Une notion éclairante.

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