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Le jansénisme porte-t-il une théologie ? Quelle est la doctrine défendue par Jansénius et ses disciples ? Simon Icard répond à ces questions et met au jour les difficultés du catholicisme moderne à penser une oeuvre commune à Dieu et à l'homme. Le jansénisme n'est-il que la théologie augustinienne de la grâce, que l'Église catholique aurait condamnée sans se l'avouer ? N'est-il qu'un nom désignant des doctrines diverses et sans unité ? Est-il principalement politique, le dogme étant une question accessoire, voire un prétexte ? Est-il insaisissable hors des propositions qui ont servi à le condamner ? À rebours des thèses qui ont contesté la légitimité ou la pertinence d'une étude théologique du jansénisme, l'ouvrage présente la doctrine fondamentale et continue, défendue par Jansénius et ses disciples, comme Pascal. Centrée sur l'attribution des mérites avant et après le péché originel, elle interprète l'oeuvre d'Augustin en prolongeant des débats médiévaux sur la causalité. Le jansénisme révèle ainsi les difficultés du catholicisme moderne à penser une oeuvre commune à Dieu et à l'homme qui soit totalement divine et totalement humaine.

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