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Invitation au voyage en pays chauve Point de départ d'un retour vers l'Antiquité La calvitie, un objet d'histoire ? Ultimes prérequis à l'exploration non pileuse en territoire antique : espaces, temps et boussole de voyage Préambule : où sont les chauves ? Partie I : Ce qu'est la calvitie Chapitre 1 : Identifier les chauves Les mots pour le dire La calvitie dans la dénomination des aristocrates romains Chapitre 2 : Corps romain et calvitie Beauté et laideur du corps romain De la foliation à la défeuillaison : théories médicales et philosophiques Chapitre 3 : La calvitie ou comment s'en débarrasser Lutter contre la chute des cheveux Quand le mal est là, il reste à le cacher Partie II : Ce que la calvitie veut dire : stéréotypes, préjugés et idées reçues Chapitre 1 : Comment la calvitie est perçue et vécue Une identité fantasmée Les sentiments, réactions et émotions suscitées par la calvitie Le regard du chauve sur sa propre condition Chapitre 2 : Un marqueur social ? Réflexions sur la calvitie volontaire La calvitie comme sanction La calvitie comme contrainte rituelle ou religieuse Les chauves de la déesse Isis La calvitie rituelle de l'affranchi De la tonte capillaire comme signe de piété La tonte volontaire comme signe d'affliction La calvitie comme instrument de fiction et de dissimulation Chapitre 3 : Les femmes aussi ! Belle... comme une femme qui a des cheveux ! La calvitie, un mal masculin ? Le poil utile est féminin Partie III : Politique du discours, discours du politique : le crâne chauve comme outil discursif en contexte politique (IIe siècle av. n. è.-IVe siècle de n. è.) Chapitre 1 : Les usages politiques du dénigrement de la calvitie à l'époque républicaine De qui se moque-t-on et comment se moque-t-on ? Calvitie, humour et politique La calvitie au tribunal La calvitie dans les discours politiques

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