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PREMIÈRE PARTIE. - TALMUD ET THÉÂTRE Chapitre I - « Et tout le peuple voit les voix » (Exode 20 :18) I. De la naissance du théâtre . II. Le spectacle de la Révélation : L'« oeil écoute ». Chapitre II - Les paradoxes du Talmud sur la question du théâtre I. L'interdiction d'aller au théâtre, défini comme « cirque romain ». II. La méfiance. III. Le « theatron » comme lieu d'enseignement de la Torah (Meguila 6a) DEUXIÈME PARTIE. - DE L'ANTIQUITÉ À LA PÉRIODE MÉDIÉVALE LE SACRÉ COMME SOURCE THÉÂTRALE Chapitre I - « En chaque génération, chacun a le devoir de se considérer comme étant lui-même sorti d'Égypte » (haggada de Pessa'h) I. Le séder de Pâques. II. La première pièce de théâtre juif : l'Exagogè. III. Première pièce de théâtre : entre ajouts fictionnels et premières transcriptions midrashiques Chapitre II - « Écrivez-moi [Esther] pour les générations » (Méguila 7A) I. La fête du Pourim. II. La tradition du Pourimshpiel. III. Réaction de l'autorité rabbinique TROISIÈME PARTIE. - LA RENAISSANCE OUVERTURE THÉÂTRALE DU SACRÉ AU PROFANE Chapitre I - Pièces crypto-juives I. Les origines juives de la pièce Everyman. II. La Célestine et le marranisme. Chapitre II - Le coeur du théâtre juif de la Renaissance : l'Italie I. Vie théâtrale à Mantou et à Venise. II. Léon de Modène, Rabbin de Venise Chapitre III - Yehuda Sommo, auteur de la première pièce en hébreu et premier théoricien du théâtre I. Du sacré au profane. II. La première pièce de théâtre en hébreu : La comédie du mariage. III. Le premier traité théorique sur la mise en scène QUATRIÈME PARTIE. - LE SIÈCLE DES LUMIÈRES QUAND LE THÉÂTRE DEVIENT MOYEN D'INTÉGRATION DU SACRÉ DANS LA SOCIÉTÉ PROFANE Chapitre I - Deux rapports « marranes » au théâtre : Kabbale et raison I. Le rabbin Moïse ben Morde'hai Zacuto : la Kabbale et le rapport au sacré. II. Joseph Penso de la Vega, le raisonneur « profane » Chapitre II - Rabbi Moïse 'Hayim Luzzatto, l'auteur de référence en matière de Kabbale et de pièces de théâtre kabbalistique I. Un auteur inspiré par la divine voix du maggid. II. Les trois pièces de théâtre allégoriqes : vers une oeuvre sacro-profane Chapitre III - Le théâtre de la Haskala I. Le genre allégorique. II. Le genre biblique hagiographique. III. Le genre historique et d'actualité CINQUIÈME PARTIE. - UN THÉÂTRE JUIF PROFESSIONNEL : POUR UNE APPROCHE CONCRÈTE. Chapitre I - Le théâtre yiddish I. Le théâtre yiddish. II. Naissance du théâtre yiddish. III. Théâtre yiddish : théâtraliser le profane pour qu'il devienne sacré Chapitre II - Le théâtre judéo-espagnol I. Le théâtre séfarade. II. Rabbi Shabtai Ben Yosef Djaen, « le plus prolifique auteur de théâtre séfarade ». Chapitre III - Les deux troupes de théâtre les plus représentatives : quand le théâtre devient synagogue et le rabbin metteur en scène I. La troupe du « Goset » : un théâtre juif d'État à partir d'un nouveau « Rabbi » metteur en scène, Salomon Mikhoels. II. La troupe « Habima » : un théâtre en langue sacrée SIXIÈME PARTIE. - L'ÉPOQUE CONTEMPORAINE Chapitre I - Théâtre et sacré : outil de propagande et de résistance I. La « question juive » au théâtre sur la scène allemande. II. L'« éruption » théâtrale de Théodore Hertzl. III. Théâtre, sacré et Shoah Chapitre II - Théâtre et sacré en Israël

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