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Introduction Avant-propos La peine de mort dans le monde : la situation actuelle Considérations préliminaires sur la valeur de la peine PREMIÈRE PARTIE. - THÉORIE DE L'ÉTAT ET MODÈLES JURIDIQUES Chapitre premier. Le modèle « théocratique » Le « peuple élu » et la loi du talion Le Christianisme entre pouvoir spirituel et temporel L'État islamique et la « shari'a » Chapitre II. Le modèle « jusnaturalistico-contractualiste » Le droit de garder la vie et le fondement du droit de punir : le modèle Hobbesien Le droit de se faire justice soi-même : la fondation du droit de punir selon Locke La perte de la citoyenneté : le modèle pénal chez Rousseau Chapitre III. Le modèle « décisionniste » La « décision exceptionnelle » : de Schmitt à Benjamin La violence fondatrice comme « force de loi » : de Benjamin à Derrida « Théologie politique » et « Homo sacer » DEUXIÈME PARTIE. - ABOLITIONNISME ET ANTI-ABOLITIONNISME Chapitre premier. L'approche « conséquentialiste » : la peine de mort comme dissuasion L'abolitionnisme des Lumières Une question d'utilité La valeur morale de la prévention Chapitre II. L'approche « déontologique » : la peine comme juste rétribution Le modèle kantien Le critère « oeil pour oeil » et « vie pour vie » Les autres arguments du rétributivisme et les conclusions abolitionnistes Chapitre III. Une approche « spiritualiste » : la peine comme expiation La position d'Hegel La rédemption attendue et la réhabilitation niée TROISIÈME PARTIE. - PEINE CAPITALE ET REFLEXION ANTHROPOLOGIQUE : LA DYNAMIQUE SACRIFICIELLE Chapitre premier. Le bouc émissaire À travers la pensée de René Girard Dynamique sacrificielle et peine de mort La « sacralité » du condamné Chapitre II. Une perspective psychanalytique « Éros et Thanatos »: la dynamique sacrificielle Freud et Reik : la fascination de la peine capitale Chapitre III. Le rituel de l'exécution L'échafaud entre histoire et symbole Le corps du condamné : entre « punir et surveiller » Délit et péché : pouvoir souverain et puissance divine Conclusion

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