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En ralit, notre Marianne nationale ne reprsente pas une seule et unique Rpublique pour tous les Franais. Ceux-ci se font de ce rgime deux conceptions bien diffrentes, qui refltent des discordes politiques, sociales, conomiques et culturelles. Pour les uns, la Rpublique est un tat de droit dmocratique et libral, pour les autres, un projet de socit tatiste et socialiste.Comment pourrait-il y avoir en France un consensus ds lors qu'on s'en fait des reprsentations aussi antagoniques ? Le propos de cet essai est d'tudier cet antagonisme, sa nature exacte, ses origines historiques et son devenir au cours des deux derniers sicles. Pour l'auteur, 1793 et la Ire Rpublique ont aboli l'oeuvre constitutionnelle et lgislative de 1789, reprsentative de l'esprit des Lumires, car " la Rvolution et la Rpublique sont deux choses diffrentes ", et " 1793 est une religion honteuse, non consciente d'elle-mme qui se prsente comme un athisme, un lacisme et un matrialisme qui fonctionne sociologiquement comme une religion (...) Pour son malheur, la France a donn cette religion (que l'auteur appelle la Gauche, en expliquant ses raisons) l'glise dont elle avait besoin, c'est l'ducation nationale " : d'o, selon lui, la reproduction des mythes identiques d'une gnration l'autre et l'impossibilit d'un vritable dbat. Philippe Nemo est professeur au Groupe cole suprieure de commerce de Paris, o il enseigne l'histoire des ides politiques et sociales. Il est l'auteur de L'histoire des ides politiques aux Temps modernes et contemporains (" Quadrige ", 2002), de L'histoire des ides politiques dans l'Antiquit et au Moyen ge (" Quadrige ", 2007) et de Qu'est-ce que l'Occident ? (" Quadrige ", 2004, traduit dans de nombreuses langues).

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