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1/ Genèse : Croyance et lien social. Entre imaginaire et symbolique, Le religieux se construit sur le savoir, voire la certitude ; la religion sur le doute, voire l'ignorance. Sécularisation, retour du religieux, déconstruction des figures du divin, identité et lien social, entre imaginaire et symbolique. Du religieux et de l'Action sociale. Crises des origines. Sur l'origine de la crise de l'action sociale, détour et retour sur une histoire religieuse. Chronique d'une institutionnalisation de la religion qui met en crise l'action sociale. 2/ Des pratiques professionnelles face aux croyances : Croyances et maladies. Relations d'aide en situation d'interculturalité. A travers le témoignage d'une expérience professionnelle dans le champ de l'accompagnement aux soins, on ne peut que constater la prégnance des croyances, qui invite à la réflexivité. Petites croyances en familles. Une éduc' dans le bocage. Entre position citoyenne et professionnelle, obligation et responsabilité, prise de risque et croyance, quel comportement professionnel peut, doit adopté un travailleur social confronté à l'étrange étrangeté... Témoignage sur un dilemme d'une ES. Petit « catéchisme » coranique. A l'usage des travailleurs sociaux. Pour une approche interculturelle en travail social, ou quand un travail autour de la question religieuse établit une mise à distance et une opérationnalité de la pratique. 3/ Confessions identitaires L'honneur des gitans. Evangélisation, conversion, confession. Entre reconstruction de lien communautaire et processus d'individualisation et de construction de soi, l'identité confessionnelle des populations gitanes comporte une signification sociale et religieuse qui dévoile les enjeux complexes intervenant tant au niveau du groupe, de la famille que de l'individu. Croyances de demandeurs d'asile. Effondrement d'un repère identitaire. Les demandeurs d'asiles vivent une succession de situations extrêmes. Ces événements engendrent le cas échéant l'effondrement des idéaux, des croyances et des repères identitaires. Entre nécessaire réhabilitation des croyances, reconstruction identitaire et conformité à la législation française. 4/ Ailleurs : A l'école : pour une prise en compte du fait religieux. Si l'institution religieuse renvoie les convictions de chacun à la sphère privée, elle n'en est pas moins interpellée depuis plus d'une vingtaine d'année notamment au travers des premières polémiques autour du port du foulard à l'école. Comment parle t-on religion dans le temple de la laïcité ?

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